Донской ставропигиальный мужской монастырь — одна из старейших и наиболее значимых обителей Москвы, основанная в 1591 году в память о победе над ханом Каза-Гиреем и чуде от Донской иконы Божьей Матери. На протяжении веков монастырь был не только духовным центром, но и крупным феодальным хозяйством, аристократическим некрополем и хранилищем уникальных документарных массивов. История архивов Донского монастыря неразрывно связана с историей российского государственности, дворянской культуры и развития архивного дела в России.

Исторический контекст: от основания до секуляризации

В XVIII веке Донской монастырь пережил период интенсивного развития. По описи 1739 года обитель уже представляла собой «крупное феодальное хозяйство, которое владеет большими территориями и множеством крепостных душ». В 1746 году императрица Елизавета Петровна наделила монастырь статусом ставропигиального (подчиненного непосредственно Патриарху, а затем Святейшему Синоду), что укрепило его административную самостоятельность и способствовало накоплению архивных документов высшей степени важности.

Важным этапом в истории обители стало строительство колокольни: первое упоминание об ее устройстве относится к марту 1730 года, когда настоятель архимандрит Илларион (Рогалевский) обратился к императрице Анне Иоанновне с прошением выделить средства на строительство. Это свидетельствует о тесных связях монастыря с императорским двором, что отражалось и в документообороте.

Состав и структура фондов дореформенного периода (до 1764 г.)

Фундаментальное исследование монастырских архивов Москвы до секуляризации 1764 года (проведенное в рамках диссертационного исследования по документалистике и архивоведению) выделило Донской монастырь как один из пяти ключевых объектов для изучения (наряду с Знаменским, Ксвинскотским, Андреевским и Спасо-Андрониковым монастырями, а также приписными к Донскому обителям).

Основные комплексы документов, формировавшие архив:

• Духовно-управленческие акты: указы, грамоты, патриаршие и синодальные определения, настоятельские приказы.
• Хозяйственные и земельные документы: описи имуществ, метрические книги, переписные книги имущества.
• Архив архиерейского дома и вотчин: документы 1685–1699 гг. (архиерейский дом), 1712 г. (архиерейские вотчины).
• Подворьевые акты: описи подворья в Петербурге (1733 г.).
• Внутренние описи архива: сохраняются описи архива 1684–1685 гг. и 1739 г., что позволяет проследить историю архива «внутри себя».
• Документы приписных обителей: в частности, Зосимо-Савватиевой пустыни (описания 1714, 1716, 1719 гг.).
• Переписные имущества: 1714, 1716, 1719, 1720–1721, 1756, 1763 гг.

Наличие ранних описей (конца XVII — первой половины XVIII в.) делает архив Донского монастыря уникальным источником для изучения истории русского архивного дела дореформенного времени.

Архив и Некрополь: «Аристократический погост»

Особое место в истории монастыря и его архивов занимает некрополь. Дореволюционные авторы называли Донской монастырь «аристократическим погостом» и «Сен-Жерменским предместьем мертвой Москвы». Н.М. Карамзин писал: «Донской монастырь: почти все приближаются к нему с умилением и слезами: ибо там главное кладбище дворянства и богатого купечества».

Архивные фонды хранят обширную документацию, связанную с некрополем:

• Завещания и распоряжения о погребении (в т.ч. Завещание императрицы Екатерины II 1792 года, свидетельствующее о высшем значении некрополя).
• Метрические книги похорон знатиных родов (Голицыны, Нарышкины, Вяземские и др.).
• Документы по строительству и уходу за надгробительной архитектурой (памятники скульптуры И.П. Мартоса, Ф.Г. Гагге и др.).
• Биографические справки и родословные, необходимые для оформления наследственных мест.

Суть XIX — начало XX века: расцвет и систематизация

В XIX веке на территории монастыря начало работать духовное училище и иконописная мастерская, что способствовало притоку новых документов (учебные дела, иконописные заказы, договоры). Архив продолжал пополняться актами управления обширными землями, мельницами, заводами и городскими усадьбами.

В этот период начинается научная описание фондов. Интерес исследователей (И.Е. Домбровский, составитель «Некрополя Донского монастыря») к монументальной и надписной культуре стимулировал работу с архивными материалами. Публикации в «Русском биографическом словаре» и журнале «Наше наследие» опирались на документы монастырского архива.

Советский период: закрытие, разгром и спасение фондов (1918–1991)

1918 год стал трагическим рубежом: Донской монастырь, как и многие другие, был закрыт по приказу Советского правительства. Началась эпоха разграбления имущества и рассеяния архивов.

Судьба фондов в советское время:

1. РГАДА (Российский государственный архив древних актов), Археографический центр: Основной массив старинных фондов (до XVIII в. включительно) был передан сюда. Здесь хранятся описи 1684–1685, 1739 гг., переписи 1714–1763 гг., документы архиерейского дома и вотчин. Это ключевое хранилище для работы с дореформенной историей обители.
2. ЦГИА СПб (Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга): Часть документов, касающихся петербургского подворья и ведомственных связей с столицей, сосредоточена здесь.
3. Государственный архив Москвы (ГАМ) / ЦГАМО: Хозяйственные акты XIX — начала XX в., дела по некрополю, строительству, управлению недвижимостью в Московской губернии.
4. Музейные фонды: Значительная часть надгробительной скульптуры, икон, предметов прикладного искусства и связанных с ними актуальных документов (акты приема-передачи, описи ценностей) ушла в фонды Государственного исторического музея (ГИМ), Третьяковской галереи и музея-заповедника «Донской монастырь» (созданного на базе обители в 1920–30-е гг.).
5. Период 1946–1960 гг.: В Малом соборе проводились богослужения, что предполагало частичное возвращение литургических книг и текущей документации, но исторический архив в музейных и государственных хранилищах не восстанавливался как единый комплекс.

Возрождение монашеской жизни и современное состояние архива (с 1991 г.)

В мае 1991 года в Донском монастыре возродилась монашеская жизнь. С этого момента начался сложный процесс возвращения архивных документов и формирования современного монастырского архива.

Текущая структура архивных ресурсов:

• Монастырский архив (текущий): формируется с 1991 г. — делопроизводство настоятельства, хозяйственное управление, метрические книги (современные), переписка, богослужебные записки.
• Научно-архивный кабинет / Музейный архив: работает с возвращенными или скопированными историческими фондами, ведет инвентаризацию некрополя, готовит публикации.
• Взаимодействие с госархивами: активная работа по оцифровке фондов в РГАДА, ГАМ, ЦГИА СПб. Публикация описей и введение в научный оборот ранее недоступных документов (например, через портал «Археограф» и ресурсы РГАДА).

Научное значение и перспективы изучения

Архивы Донского монастыря представляют уникальный полигональный источник для изучения:

• Истории русского феодализма: эволюция крупного монастырского землевладения, крестьянские уклады, денежно-кредитные операции обители.
• Истории дворянской культуры и геральдики: некрополь как «хроника в камне», родословные книги, завещания знати.
• Истории архитектуры и искусства: строительные сметы, контракты с архитекторами (М.Ф. Казаков, О.И. Бове и др.), иконописными мастерами.
• Истории архивного дела: ранние описи (1684, 1739) — модели описания архивов до введения «Общего правила» 1820 г.
• Церковно-государственных отношений: статус ставропигии, взаимодействие с Синодом, императорами, московскими митрополитами.

Основные хранилища и реквизиты для исследователей

История архивов Донского монастыря — это история выживания культурного кода нации. Пройдя путь от «описей 1684 года» через катастрофу 1918 года и рассеяние по хранилищам РГАДА, ГАМ и ЦГИА СПб, документы обители сегодня вновь становятся доступны для науки благодаря оцифровке и межведомственному сотрудничеству. Изучение этого массива остается приоритетной задачей для историков Московской Руси, Империи и Советского периода, а некрополь Донского монастыря продолжает быть, по выражению Карамзина, местом, где «главное кладбище дворянства» говорит на языке первоисточников, тщательно хранящихся в архивных фондах.

Статья подготовлена на основе данных открытых источников, описаний фондов РГАДА, ГАМ, ЦГИА СПб, публикаций «Русского биографического словаря», журнала «Наше наследие», материалов официального сайта Донского ставропигиального мужского монастыря и диссертационных исследований по архивоведению. Актуально на .