Бесплатная консультация юриста

+7 (800) 301-07-30

Реклама jurik.ru

Оренбургское магометанское духовное собрание (ОМДС) — это уникальное историческое явление, ставшее первым в истории России централизованным органом управления мусульманским духовенством. Созданное по указу императрицы Екатерины II 22 сентября 1788 года, оно в течение более чем ста трех десятилетий (до 1919–1920 гг.) регулировало государственно-исламские отношения и духовно-религиозную жизнь почти одной трети мусульманских подданных Российской империи. Архив этого учреждения представляет собой бесценный массив документов, беспристрастно отражающих историю ислама в Внутренней России, на Урале, в Сибири, на Кавказе (частично) и в Казачьих степях.

Исторический контекст: От Уфимского собрания к Оренбургскому

Изначально, с 1789 года, учреждение располагалось в Уфе и называлось Уфимским Духовным Магометанского закона Собранием. В 1796 году оно было перенесено в Оренбург и получило название, под которым вошло в историю — Оренбургское магометанское духовное собрание.

Его создание стало частью политики Екатерины II по упорядочиванию религиозной сферы. Главная цель — взять под государственный контроль деятельность исламских религиозных учреждений, легализовать институт муфтийства и ввести единые стандарты назначения духовного санов (мулл, имамы, муддарисы и др.).

1788 г. (22 сентября): Именной указ Екатерины II «Об определении мулл и прочих духовных чинов».
1789 г.: Фактическое начало работы в Уфе.
1796 г.: Перенос в Оренбург.
1919–1920 гг.: Ликвидация советской властью.

Полномочия собрания распространялись на огромную территорию: всю Внутреннюю Россию, Урал, Сибирь, Казачьи (Казахские) степи, Оренбургское, Уфимское, Казанское, Симбирское, Самарское, Астраханское, Саратовское, Пермское, Вытское, Тобольское, Томское, Енисейское, Иркутское, Якутское области и Область Уральского войска. Исключениями были Таврическое наместничество, Закавказье, Северный Кавказ, Польша и Туркестанский край.

Архивный фонд: Где хранятся документы?

Документы ОМДС не сосредоточены в одном месте; исторически сложилось так, что фонды раздроблены по нескольким крупным архивам. Главным хранилищем является Центральный государственный исторический архив Республики Башкортостан (ЦГИА РБ) в Уфе.

Основные фонды в ЦГИА РБ:

Фонд 295 (И-295 / Ф. 295): Основной фонд «Оренбургское магометанское духовное собрание». Содержит дела за период 1 января 1829 – 31 декабря 1919 гг. (по некоторым данным, ранние дела с 1789 г. также могут находиться здесь или в смежных фондах). Описи фонда формировались волонтерами и архивистами НАРБ (Национальный архив РБ).
Фонд 295, опись 3, т. 1–4: Журналы присутствий (протоколы заседаний) — ключевой источник для изучения законодательной и судебной деятельности собрания.
Объединенный фонд 2804: Сформирован в целях удобства использования метрических книг мусульманских приходов, подведомственных ОМДС.

Другие места хранения:

Государственный архив Курганской области (ГКУ ГАКО): Хранятся отдельные комплекты дел, связанные с деятельностью собрания на юге Урала и в Зауралье.
Архивы Ульяновской области (Фонд 981): Документы, касающиеся приходов Симбирской губернии.
Фонд канцелярии Оренбургского генерал-губернатора: Здесь сохранились протоколы заседаний ОМДС — так называемые «мемории», дублируемые для высшего надзора.
Российский государственный исторический архив (РГИА, ф. 1291 и др.): Дела центральных ведомств, взаимодействовавших с ОМДС (Министерство внутренних дел, Синод и др.).

Постоянный URL для цитирования в системе «Архивы России» (guides.rusarchives.ru): http://guides.rusarchives.ru/node/51258

Структура и состав документов: Что внутри архива?

Архив ОМДС — это не просто бумаги, это «бумажный организм» управления исламом. Документы делятся на несколько ключевых блоков:

А. Законодательная и нормативная деятельность

Журналы присутствий (протоколы заседаний): Главный источник. Фиксируют обсуждение и утверждение указов, правил назначения духовенства, распределения мечетей, решения споров.
Положения и инструкции: Внутренние регламенты собрания, инструкции для муфтиев, казиев, имамов.

Б. Кадровая политика и «Шариатские списки»

Делопроизводство по назначению и подтверждению в сан: Петриции общин, характеристики кандидатов, свидетельства об обучении, медицинские справки, присяги на верность Престолу.
Списки духовного санов (Шариатские списки): Ежегодные ведомости имамов, мулл, муэззинов, муддарисов с указанием мечетей, мактабов/мектебов, национального состава прихожан. Это золотая жила для генеалогов и демографов.
Дела об обучении: Отношения с медресе, выдача разрешений на обучение за границей (в Бухаре, Стамбуле, Каире), контроль за джадидистскими школами (новомедные мектебы).

В. Судебная и нотариальная деятельность (Махкама-и шаргыя Ырынбургия)

В официальных документах на татарском языке собрание часто именовалось «Махкама-и шаргыя Ырынбургия» (Оренбургский шариатский суд).

Рассмотрение брачных и наследственных споров по шариату (никах, талак, мираз).
Выдача наследственных свидетельств (васиятнама).
Разрешение имущественных споров между мусульманами.

Г. Метрические книги и актовые записи

Хотя метрические книги (записи рождений, браков, смертей) велись при мечетях (махаллах), их копии (выписки), а также дела о восстановлении утерянных книг централизованно собирались в ОМДС. Фонд 2804 — это именно объединенный массив таких документов.

Д. Взаимодействие с властью и общественностью

Доклады генерал-губернаторам и Министерству внутренних дел.
Переписка с уездказывы с муфтиями других регионов (после 1905 г. — с Духовным управлением мусульман Северного Кавказа и Дагестана, Духовным управлением мусульман Средней Азии и Казахстана).
Дела о мечетях: строительство, ремонт, передача земель, закрытие.
Дела о вакфах (вакфие) — имуществе мечетей и медресе.

Ключевые исторические этапы, отраженные в архиве

Период	Характерная тематика документов
1789–1820-е гг. (Ранний период)	Формирование структуры, первый муфтий Мухмедъяр Сулейманов, введение «Устава о магометанских духовных сбораниях» (1834 г. проект, 1844 г. утверждение), борьба с «незаконными» имамами.
1830–1860-е гг. (Эпоха муфтия Гайнутдина Габаши / Габбасовы)	Расширение полномочий на Казахстан (Казачьи степи), реформа управления степными муллами, начало кадрового голода, первые конфликты с традиционным образованием.
1870–1905 гг. (Консервативная стабилизация и вызовы)	Деятельность муфтия Муххамедьяна Сулейманова (сын первого), борьба с джадидизмом, контроль за «новомедными» школами, попытки реформы образования, расследования «фанатизма».
1905–1917 гг. (Революция и парламентский период)	Всерусские мусульманские съезды, создание фракций в Думе, требования автономии, реформа ОМДС, введение выборности муфтия (1917 г.), деятельность последнего муфтия Муртазы Сулейманова.
1917–1919/20 гг. (Кризис и ликвидация)	Переезд в Уфу (1918 г.), попытка работы при белых и красных, национализация вакфов, передача дел в архивы.

Научное значение и публикация первоисточников

Как верно отмечено в современной историографии, «Публикация первоисточников — одно из важных направлений развития современной российской исторической науки». Журналы присутствий ОМДС и делопроизводство фонда 295 являются базой для фундаментальных работ:

История государственно-конфессиональной политики: Как империя управляла исламом через лояльную элиту.
Этнография и социология: Данные о численности приходов, национальном составе (башкиры, татары, казахки/киргизы, мишары, тептяри), быте, обрядах.
История образования: Эволюция от мактаба к новомедной школе, биографии ученых (улемов), перенос книг, программы обучения.
Генеалогия: Метрические книги (фонд 2804) и служебные списки духовенства позволяют восстанавливать родословные тысяч семей Урала и Поволжья.
Правовая история: Практика применения ханафитского мазхаба в условиях российского законодательства (наследство, брак, вакф).

Известные исследователи, работавшие с фондом: М.И. Уметбаев, Т.В. Судоргина, Д.Ю. Арапов (автор статьи в БРЭ) и многие другие.

Проблемы доступа и современные цифровые проекты

Несмотря на огромную ценность, работа с архивом сопряжена с трудностями:

Разрозненность фондов: Исследователю нужно ходить в Уфу, Курган, Ульяновск, Москва.
Языковой барьер: Основной массив дел до 1917 г. велся на арабо-графике (татарском/чагатайском языке), а позже — на русском. Требуются знания османской палеографии и диалектов.
Состояние сохранности: Часть дел повреждена временем, пожарами (Оренбург горел), переносами.

Цифровизация и поиск:

В последние годы активно развиваются проекты:

Единая государственная автоматизированная информационная система «Архивы России» (guides.rusarchives.ru): Позволяет искать по указателям фонда 295 (номер дела 71128 и др.).
Проекты НАРБ и ЦГИА РБ: Создание электронных описей, сканирование метрических книг (фонд 2804).
Автоматическая расшифровка (HTR/OCR): Использование ИИ для чтения рукописей на арабо-графике и дореволюционном русском.
Всероссийское генеалогическое древо (ВГД): Интеграция метрических данных.

Практическое руководство для исследователя

Определите географию и хронологию: Приход относился к ОМДС? (Проверьте по списку губерний). Годы жизни объекта исследования.
Начните с указателей (описей) Фонда 295 ЦГИА РБ: Ищите по ключевым словам: название села/мечети, фамилия имама, «метрическая книга», «вакфия», «назначение».
Проверьте Фонд 2804 (Метрика): Если нужны записи о рождении/браке/смерти — это основной адрес.
Обратитесь к Журналам присутствий (Ф. 295, Оп. 3): Для контекста решения по конкретному имаму или мечети.
Используйте онлайн-каталоги: guides.rusarchives.ru, сайты ЦГИА РБ, ГАКО.
Контакты ЦГИА РБ (Уфа): Для заказа копий или консультации по чтению арабо-графики (в архиве есть специалисты-арбисты).

Архив Оренбургского магометанского духовного собрания — это не просто память об ушедшем ведомстве. Это фундаментальный источникник для понимания того, как Российская империя интегрировала миллионы мусульман в свою правовую и административную систему, как трансформировался традиционный ислам под вызовами модерна, и как жили, учились, судились и померли люди на огромном пространстве от западных границ до Тихого океана.

Систематизация, оцифровка и научная вводка в оборот этих документов (ф. 295, ф. 2804 и смежные) остаются приоритетной задачей российской архивистики и исторической науки, позволяющей вернуть голоса прошлым поколениям мусульман России.

Статья подготовлена на основе данных из открытых источников, указателей ЦГИА РБ, ГАКО, системы «Архивы России» (guides.rusarchives.ru) и историографических обзоров (в т.ч. работ Д.Ю. Арапова, М.И. Уметбаева, Т.В. Судоргиной). Дата актуализации информации: .